Тезисные планы сочинений: «Жизнь Василия Фивейского» и книга Иова в Библии

Что общего и в чем различие?

Интерес к библейским темам в литературе и философской эссеистике начала века. Переживание нового «сотворения мира» и Апокалипсиса накануне и во время ре­волюции. «Переоценка ценностей» (Ф. Ницше).

2.   Книга Иова — один из ключевых библейских сю­жетов. Спор Бога и сатаны о праведнике Иове. Испы­тание прочности человеческой веры. Спор между Иовом и Богом: «Зачем дан свет человеку, которого путь закрыт и которого Бог окружил мраком?» Посрамление горды­ни. Почему Книга Иова была актуальной для начала века?

3.   «Вольное» отношение Андреева к библейским сюже­там («Жизнь Василия Фивейского», «Иуда Искариот», «Елеазар»), Попытка использовать эти сюжеты в собствен­ных философско-художественных целях. Оправданность и неоправданность такого использования.

4.   Несчастья Василия Фивейского и праведного Иова. Бессмысленность страданий о. Василия и религиозный смысл испытаний Иова. Твердость веры о. Василия и Иова. Отношение писателя к церкви.

5.   Рождение идиота как последний аргумент в пользу бессмысленности мироздания. «Идиот» Андреева и «Иди­от» Достоевского — принципиально разная трактовка по­нятий. Апофеоз гордыни в сцене «воскрешения» мертвого; ее перекличка с историей искушения Христа в пустыне и заповедью «не искушай Господа своего». Духовное пораже­ние о. Василия.

6.   Символизм и реализм в рассказе. Подчиненное поло­жение реализма; быт как фон для создания философского настроения. Эстетические находки и поражения Леонида Андреева. Актуален ли этот рассказ сегодня? Ваше пони­мание Бога и веры после прочтения «Жизни Василия Фи­вейского».