Творческая мастерская Леонида Андреева (Жизнь человека, рефераты по литературе, Иуда Искариот) — Учителю: Урок по повести Л. Андреева «Красный смех»

(урок по повести Л. Андреева <¦ К р а с н ы й с м е х •> )

Одна из самых важных задач школьного урока – работа с текстом, постижение пафоса произведения, авторского замысла. Этой задаче в наибольшей степени соответствует тип урока-беседы, когда учитель в живом разговоре с учащимися «идет по тексту», анализирует содержание и форму произведения. Такой урок целесообразно провести с учениками XI класса по повести «Красный смех».

1. Познакомить учащихся с прозой Л. Андреева.

2. При анализе произведения показать, как вся художественная структура повести «работает» на то, чтобы выявить, доказать бессмысленность, жестокость, противоестественность, бесчеловечность войны.

Некоторые замечания по организации урока.

1. Построение урока определяет сам художественный текст. Необычная художественная форма повести Л. Андреева, повествование как поток сознания, сложная символика произведения нацеливают учителя на урок-наблюдение, урок-беседу.

2. Психологические особенности молодых людей таковы, что скрупулезная работа над текстом может быть интересна и доступна только при помощи учителя. При этом не нужно забывать, что готовый сложный литературоведческий комментарий учителя может свести на нет эмоциональное воздействие художественного текста. Вот почему организация работы на уроке в форме беседы кажется наиболее оптимальной.

3. Опережающее домашнее задание не только подготовит учащихся к восприятию текста, к предстоящему разговору на уроке, но и поможет им систематизировать прочитанный материал.

Репродукции произведений Н. Рериха «Зловещие», Ф. Гойи (офорты из серии «Бедствия войны» № 12, 23, 24,63, « Капричос» – №43, 51,59,64).

1. Прочитайте повесть Л. Андреева «Красный смех».

Какой смысл вкладывает автор в название произведения – «Красный смех»?

Какой образ рассказчика создается у читателя при чтении произведения?

Обратите внимание на цветовую символику: как меняется она на протяжении повести, какую роль играет?

«Мир звуков, его соотнесенность с идейным содержанием повести»;

«Безумие и ужас» как камертон звучания всей повести»;

Соотнесите идейное содержание рассказа Л. Андреева с произведениями Н. Рериха «Зловещие», Ф. Гойи (офорты из серии «Бедствия войны» – № 12, 23, 24,63, «Капричос» – № 43, 51, 59, 64).

1. Урок начинается с эмоционального вступления учителя, главным содержанием которого должна стать мысль о неприятии войны. Важно подчеркнуть актуальность повести Андреева.

2. Беседу над произведением целесообразнее построить «вслед за автором», по ходу повествования. При этом следует обратить внимание на своеобразие структуры повести в виде «отрывков» вместо глав, на особенность стиля, характер главного героя.

3. В ходе урока желательно использовать межпредметные связи: репродукции картин Н. Рериха («Зловещие», «Вещие», «Вороны») и Ф. Гойи (офорты из серий «Бедствия войны», «Капричос»).

4. Завершающим элементом урока может стать работа над выяснением смысла названия повести. Это поможет лучше понять идею произведения, его антивоенный пафос.

«Опять война. Опять никому не нужные, ничем не вызванные страдания, опять ложь, опять всеобщее одурение, озверение людей.

Что же это такое? Во сне это или наяву? Совершается что-то такое, чего не должно, не может быть, – хочется верить, что это сон, и проснуться» (1), – так писал Л.Н. Толстой в статье «Одумайтесь!» в 1904 году, откликаясь на события русско-японской войны.

И далее у Толстого: «Точно как будто не было ни Вольтера, ни Монтеня, ни Паскаля, ни Свифта, ни Канта, ни Спинозы, ни сотен других писателей, с большой силой обличавших бессмысленность, ненужность войны и изображавших ее жестокость, безнравственность, дикость и, главное, точно как будто не было Христа и его проповеди о братстве людей и любви к Богу и людям.

Вспомнишь все это и посмотришь вокруг себя на то, что делается теперь, и испытываешь ужас уже не перед ужасами войны, а перед тем, что ужаснее всех ужасов, – перед сознанием бессилия человеческого разума» (2).

Слова великого гуманиста XIX века, гневные и горестные, звучат не менее актуально в наше время. Рассказ Андреева «Красный смех» созвучен статье Толстого и по накалу чувств, по силе неприятия войны, ее безумия и ужаса. Оба писателя силой печатного слова взывают к разуму, сердцу людей остановиться в безумной и бессмысленной военной гонке.

Впервые повесть Андреева «Красный смех» была опубликована в 1905 году и стала откликом на русско-японскую войну. Название повести, точнее образ красного смеха, автор нашел во время отдыха в Ялте, где оказался свидетелем несчастного случая: «А нынче вечером возле нашей дачи взрывом ранило двух турок, одного, кажется, смертельно, вырвало глаз и пр. <...> Весь он как тряпка, лицо – сплошная кровь, и он улыбался странной улыбкой, так как был он без памяти. Должно быть, мускулы как-нибудь сократились, и получилась эта скверная, красная улыбка» (3), – читаем в письме к М. Горькому от 6 августа 1904 г. О том, как захватила писателя тема безумия войны, как истощила его творческую энергию, свидетельствует письмо Андреева к критику М.П. Неведомскому: «Вы поверите: когда часа в 2–3 я кончал работать, вокруг меня все плясало, какие-то тени мелькали, я видел себя и свою тень на стенах и белизну дверей в темноте. Почти все время, пока я писал, у меня было сердцебиение – а раз, опять-таки ночью, я вдруг страшно почувствовал, что голова моя не выдержала и я схожу с ума. Ужасное чувство!» (4).

Повесть вызвала оживленную полемику в прессе. СВ. Потресов высоко оценил повесть: в ней «трепещет, рыдает и бьется страждущая душа целого народа в годину небывалых испытаний» (.5). А вот высказывание Вяч. Иванова: «"Красный смех" – сильнейшая, быть может, из проповедей, которыми современное человечество порывается умертвить бессмертного, загадочного <...> духа Войны» (6).

С. Яблоновский отметил, что «это самое сильное, самое громкое и самое глубокое из всего, что было до сих пор написано в защиту великой заповеди "не убий"» (7).

На уроке мы попытаемся почувствовать нравственный нерв повести, который заключен в названии «Красный смех», понять ее своеобразие, задумаемся над тем, почему автор выбирает именно такую форму произведения для выражения своей идеи.

— Повесть Андреева имеет подзаголовок «Отрывки из найденной рукописи». Вместо глав повесть делится на отрывки, причем несоразмерные (отрывок третий, седьмой и семнадцатый состоят всего из нескольких предложений). Каждый отрывок начинается с середины фразы и обрывается незавершенным предложением. Задумаемся, почему так построил автор свое повествование? Почему вместо глав – отрывки?

— Повествование ведется от первого лица. Кто автор этих записей? Почему у него нет имени?

— Повесть состоит из двух частей. Повествование в первой части ведется от лица старшего брата, вторая часть начинается со слов: «... к счастью он умер на прошлой неделе, в пятницу». Далее рассказ продолжается от лица младшего брата. Почувствовали ли вы, изменился или нет стиль повествования, оценка происходящих событий? Почему? Обратимся к анализу отрывков.

— С чего начинается действие повести? «Красный смех» был откликом Андреева на события русско-японской войны, однако непосредственно в произведении нет указания на это. Почему нет ни одного точного ориентира, обозначающего место действия?

— Повесть начинается словами: «... безумие и ужас». С этого же начинается и отрывок третий. Для писателей всегда было важно начало произведения. Задумаемся, почему такое начало выбрано Андреевым? Рассказчик говорит: «То, что я видел, казалось диким вымыслом, тяжелым бредом обезумевшей земли». Что вызвало такие ощущения автора?

— Итак, земля – «обезумевшая», «точно готовые потечь» дрожат камни. Мир живой! В то время как люди в этом обезумевшем мире мертвы: «Точно не живые это люди шли, а армия бесплотных теней». Что заставило автора противопоставить мир человека миру природы, и не природы даже, а всей Земли?

— Необычным оказывается образ солнца, оно «огненно и страшно» и далее: «страшное солнце» и «тысячи маленьких ослепительных солнц <...> острые, как концы добела раскаленных штыков». Почему столь враждебно человеку солнце у Андреева?

— И в то же время мир и человек тысячами нитей пронизывают друг друга: «солнце пронизывало тонкую оболочку и кровавым светом входило в измученный мозг», «иссушающий, палящий жар проникал в самую глубину тела, в кости, в мозг», люди шагали в «солнечном блеске». А человек, понимает ли он, что мир против него?

— Посмотрите, как, используя цветовую палитру, автор создает контраст между домом и войной, т. е. миром и всеобщим безумием.

— В начале повествования автор не отделяет себя от толпы. Когда же началось пробуждение?

— Тогда же, когда он отделил себя от толпы, от коллектив- 1 ного безумия, пришло прозрение: «что же я делаю, куда иду так торопливо»? В это время герой видит солдата, идущего к нему. Найдите его портрет. «В этих черных, бездонных зрачках, – пишет автор, – было больше, чем смерть, больше, чем ужас смерти». Что увидел в них автор? Что может быть больше, чем смерть?

— Уже в первом отрывке усиливаются оттенки красного цвета, ощущение жара, иссушающего зноя, духоты, всеобщего безумия и страха от близости смерти. Что же способно «радоваться» в этом отрывке? Не кажется ли вам симптоматичным, что граната, несущая смерть, проносится «с радостным, многоголосым визгом, криком и воем»?

— Тональность отрывка к концу меняется: «Нет уже более смертоносной жары, ни этого страха, ни усталости», даже лица солдат оказываются просветлевшими и как будто радостными.

Что пробудило их? Каково отношение писателя к этому пробуждению? (– Какие события описываются во втором отрывке?

— Обратите внимание, с чего начинается второй отрывок: какое обилие цифр! Восьмая батарея, третий день, три орудия, двадцать часов... И тут же автор отмечает: «мы, живые, бродили – как лунатики», причем «как лунатики» повторяется трижды в тексте. Отмечает автор, что все происходило, «как во сне». Для чего автор использует подобный контраст: с одной стороны, точные цифры, с другой – «тучи безумия» и «сатанинский грохот», отделявший людей от земли и неба, т. е. конкретность и полная ирреальность описываемых событий?

— Во втором отрывке рассказчик вновь вспоминает дом. Какова роль этого воспоминания в структуре отрывка?

— Мечты о доме, естественной мирной жизни оттеняют безумие, ненормальность происходящего на войне. Какую роль играет описываемый в отрывке дождь? Как повлиял дождь на занятых войной людей? Начало дождя вызвало «необыкновенную тишину». Почему же его окончание никто не заметил? Позже, в шестом отрывке, автор вновь обратится к теме дождя, когда сумасшедший доктор заговорит о драке в сумасшедшем доме. «Их разлили водой», – скажет доктор. А рассказчик «вспомнил дождь, который так напугал нас, и рассердился». Задумаемся, почему вновь автор вводит образ дождя? На что рассердился рассказчик?

— Образ молоденького вольноопределяющегося с лицом «необыкновенной», «поразительной бледности», с глазами, полными «молодости и страха», чем-то напоминает образ солдата с «черными окнами» глаз из предыдущего отрывка. Что сближает этих героев?

— Когда впервые появляется «красный смех»? Как, по-вашему, что такое «красный смех»? Почему никто, кроме рассказчика, не видит этот красный смех?

— В конце отрывка автор нагнетает безумие «красного смеха». С какой целью он это делает? Обратите внимание на контрастность между чувствами героя-рассказчика в конце отрывка и остальными людьми: «А они отчетливо и спокойно как лунатики...» Каков смысл этого контраста? Обратите внимание на последнее предложение, завершающее этот отрывок. Попробуйте определить авторское отношение к этим людям.

— Отрывок четвертый органически связан с предыдущими главками. Третий отрывок может служить своеобразным Камертоном по отношению к нему. Докажите это.

— «Просветлевшие, как будто радостные лица», «шутки» -J так начинается сражение в первом отрывке. Найдите в четвертом отрывке при описании битвы тот же мотив. Но что изменилось в тональности повествования? Проследите, как усиливается мотив безумия, «восторг страха» (люди – игрушечные паяцы, хохот, веселое, плясовое пение и даже пляска...), как наряду с нарастанием «безумия и ужаса» происходит нагнетание красного цвета.

— Именно в этом отрывке рассказчик впервые произносит вслух: «Красный смех». Что заставило его произнести это? Что при этом он чувствовал?

— Разделяют ли его чувства остальные люди? Обратите внимание на портрет раненого, данный в отрывке. Характер его построен Андреевым по принципу контраста. Как мечтательная улыбка и думы об ордене похожего на мертвеца человека укладываются в схему безумия войны?

— Почти все отрывки первой части соотносимы с мирной жизнью, темой дома. Проследите, как тема дома раскрывается в четвертом отрывке. Рассказчик несколько раз повторяет, что они решили попить чаю, «как дома, как на пикнике». Какую роль играет этот повтор?

— Обратите внимание на портреты собравшихся на чаепитие людей. Найдите описание их внешности, внутреннего состояния, поведения. Для чего вводятся в эту сюрреалистическую картину всеобщего безумия, где «среди гостей присутствовали тени умерших», где лица живых были похожи на лица мертвецов, сугубо домашние, мирные детали: самовар, лимон?

— Андреев – мастер цветовой символики. Как меняется цветовая палитра в этом отрывке? Какую нагрузку несет на себе желтый цвет, окрасивший весь мир («желтый, холодный закат», желтые лица людей, желтые бока самовара) и оттеняющий его черный («зловещие пасмурные тени», «черные, ничем не освещенные тучи»)?

— Когда впервые почувствовали люди присутствие красного смеха? Автор пишет: «Оно шло на нас с этих темных, загадочных и чуждых полей; оно поднималось из глухих черных ущелий», «с неба на нас пристально и молча глядела огромная бесформенная тень, поднявшаяся над миром». Как вы представляете, что такое это «Оно»? Почему оно вызывает ужас у всех, чувствующих это?

— Диссонансом общему ощущению безумия и ужаса вдруг зазвучали «бешено-веселые, громкие звуки» музыки. Для чего вводятся они автором в текст повествования?

— К ощущению ужаса и безумия войны в этом отрывке добавилось еще одно чувство – чувство всеобщей усталости-сна. Найдите эти эпизоды в тексте, проследите их динамику. Чем ложно объяснить это всеобщее повальное подавляющее желание спать?

— Мы уже отмечали, что природа в повести Андреева одушевлена. Живущим особой страшной жизнью оказывается и лир, изображенный в этой главке. Найдем одушевленные предметы материального мира. Это и поезд, который «двигался медленно и осторожно, слегка вздрагивая и точно нащупывая дорогу», это и ночь, «стонавшая каждой частицею своего существа», это и поле, что «закопошилось, точно живое, загорелось громкими криками, воплями, проклятиями и стонами».

— Пейзаж отрывка пронизан двумя цветами: красным и черным, передающим ощущение траура. Траура по чему? Одновременно появляется звук-стон: «дикий, неслыханный стон», «как будто стонали земля и небо», стон «тонкий, безнадежный, похожий на детский плач или на визг тысячи заброшенных и замерзающих щенят». Сопоставьте эти звуки, рожденные завершившейся битвой, и «радостный визг» гранат, знаменующих начало сражения в первом отрывке.

— Понаблюдаем, как автор развивает тему безумия. В эту тему вплетены и цветовая символика, и «ровный поскребывающий стон», и дико копошащееся «ожившее поле», и самоубийство студента-санитара... Мир этот дан глазами старшего брата. Каково его отношение к увиденному? Как вы объясните его уход от людей?

— В отрывке шестом ощущение ужаса и безумия усиливается. За счет чего это происходит?

— Обратите внимание на предложение: «Да, кажется, это были наши, – и нашей гранатой, пущенной из нашей же пушки нашим солдатом, оторвало мне ноги». Для чего писатель использует намеренное повторение слова «наши»? Какое значение приобретает это предложение?

— Знаменателен в отрывке образ сумасшедшего доктора. Это был единственный персонаж, кто сразу понял слова рассказчика о красном смехе. Как вы считаете, почему? Доктор сравнивает войну с дракой в сумасшедшем доме («и они дрались как здоровые»). Что в этом сравнении так напугало рассказчика?

— Проанализируйте монолог доктора. Чем вызвано его безумие?

— Слова: «Кто сказал, что нельзя убивать, жечь и грабить?» – несколько раз звучат в речи доктора. Какое значение, приобретает эта фраза в контексте повести?

— В восьмом отрывке нет ужаса смерти, зловещего красного цвета, никто не умирает, и в то же время настроение, которое пронизывает его, тягостное. Попробуем понять почему.

— Отрывок начинается с описания чаепития: «вокруг самовара, вокруг настоящего самовара». Далее автор обращает внимание на самые незначительные детали: «стекло в лампе немного затуманилось», чашечки были «синие снаружи и белые внутри», сахар в стакане мешал «серебряной чистой ложечкой», вода бежала из самовара «красиво и легко». Какова роль этих деталей?

— Рассказчик обращает внимание на поведение домашних, он не объясняет, что они чувствуют, но косвенная оценка их ощущений дана. Найдем ее в тексте. Это не только реакция ребенка, который «заплакал и спрятался у матери в ногах», страшась подойти к отцу. Обратите внимание на поведение жены: она отвечает мужу «рассеянно», на его шутку она «не подняла лица», отправившись за зеркалом, она «долго не возвращалась», а зеркало приносит горничная. Мать «торопливо» выходит из комнаты, где находится ее сын, сестра – «поспешно», младший брат «громко» смеется. Во всем чувствуется некоторая натянутость, неестественность. Взрыв происходит в конце, когда калека просит жену раздеть его и положить на кровать. Жена на его просьбу трижды отвечает: «Сейчас, милый». Попробуем сказать, что чувствует она в это время. «И вдруг она закричала, так закричала, как кричат только на войне», «хрипела только и билась головой о колеса». Чем вызвана истерика близких?

— На протяжении всего отрывка старший брат с фотографической точностью отмечает оттенки чувств и переживаний его близких, о себе говорит: «я засмеялся», «я ...запел», «весело приказал я», «наслаждаясь, я пил воду», «в глазах моих стояли слезы от смеха». Обратите внимание на его речь: «кабинетик», «голубенькие обои», «сынишка», «водица», «зеркальце». На что указывают уменьшительные суффиксы в его речи? Попробуйте определить, что чувствует старший брат, наконец-то оказавшийся дома, в кругу семьи, в кабинете с голубыми обоями, о чем он так мечтал когда-то. Он счастлив?

— Если в предыдущей главке нет разговоров о войне, то девятый отрывок начинается с диалога братьев о войне. Как по-разному ведут себя братья. Кто ведет разговор? Какова роль старшего брата? Обратите внимание на его реплики и не на слова даже, а на ремарки, их сопровождающие: «– Красный смех, – весело сказал я, плескаясь »; « – Убирайся к черту! – шутливо ответил я, плескаясь»; «– Надеюсь, – улыбнулся я, плескаясь»; «– Го-го-го! – загрохотал я, плескаясь». Вы заметили одинаковость ремарок? Что стоит за ними?

— Как вы можете объяснить фразу старшего брата: «Мне так хорошо было сидеть в ванне, как прежде, и слушать знакомый голос, не вдумываясь в слова, и видеть все знакомое, простое, обыкновенное»?

— Итак, мы видим, что диалог братьев превратился в монолог младшего брата. Что волнует младшего брата? Попробуйте доказать, что все увиденное и прочувствованное старшим братом на войне и мысли младшего брата совпадают: «У человечества один разум, и он начинает мутиться».

— Там, на войне, рассказчик мечтал о доме, о тихом кабинете, о вдохновенном труде, здесь, дома, он внутренне спокоен и даже счастлив: «Моя радость была так велика, наслаждение так глубоко, что я не решался начать чтение и только перебирал книги, нежно лаская их рукою». Контраст между ощущением полноты счастья и ужасом от осознания своей ущербности, пришедшей за рабочим столом, разителен. Попробуем отыскать его в тексте. Как объясняет старший брат невозможность творить?

— Как же можно понять последний абзац отрывка: «И всю ночь я писал, не зная усталости, свободно паря на крыльях могучего, святого вдохновения»?

— Десятый отрывок начинается словами: «К счастью, он умер на прошлой неделе, в пятницу». Для кого «к счастью»? Какое чувство вызывает у вас старший брат в «безумном экстазе творчества»? А каково отношение к нему младшего брата (с одной стороны, он говорит о нем как о безумном калеке, он «весь трясущийся, с разбитою душою», с другой стороны, он отмечает его «вдохновенное лицо – лицо пророка или великого поэта», «подвижника»).

— За все время творческого безумия старший брат ни разу не вспомнил ни о войне, ни о жене и сыне, которых так горячо любил. Как вы считаете, почему?

— Младший брат, как когда-то старший, размышляет о безумии, абсурдности, бесчеловечности войны. Тогда как же можно объяснить его слова: «Мне хочется, как тому доктору, сжечь Их дома, с их сокровищами, с их женами и детьми, отравить воду, которую они пьют; поднять всех мертвых из гробов и бросить трупы в их нечистые жилища на их постели»?

— Главка завершается словами младшего брата: «Да, я должен сойти с ума, но только бы скорее. Только бы скорее...» Как вы понимаете эти слова? Что означает потеря рассудка для младшего брата?

— В отрывке одиннадцатом рассказчик встречается с пленными, он рисует нам портрет одного из них: в глазах его он прочел «откровенную и голую ненависть», «такую муку, такую бездну ужаса и безумия»; «он ждет от меня всего», – несколько раз повторяет младший брат; конвойный говорит, что он сумасшедший. Почему автор рисует нам портрет сумасшедшего офицера? В чем причина его сумасшествия? «Солдат сказал: их много таких», – завершает автор этот отрывок. Раскройте смысл этой фразы.

— «Начинается...» –эти слова предваряют отрывок двенадцатый. Как вы считаете, что «начинается»?

— В предыдущем отрывке рассказчик обращает наше внимание на пленного сумасшедшего, в этой главке он говорит, что «видел целый вагон с нашими сумасшедшими», а затем рисует портрет одного из них «с открытым черным ртом и неподвижными глазами», лицо которого «походило на маску ужаса». Случайно ли такое сопоставление, какую роль оно играет?

— Нарастание всеобщего безумия наблюдает рассказчик, отметьте эти детали. Красный смех, впервые увиденный старшим братом, зазвучал в речи младшего. Что для него «красный смех»?

— «...сны мои ужасны и безумны», – произносит младший брат.

Безумие рассказчика и безумие мира – это одно и то же?

— Отрывок тринадцатый начинается словами рассказчика: «...повсеместные побоища, бессмысленные и кровавые». Далее повествуется о бегстве из-под стражи одного из шести крестьян, ведомых на войну. Для чего приводится автором этот эпизод, как он соотносится с первой фразой отрывка?

— Рассказчик подробно живописует этих крестьян. Обратите внимание на необычные сравнения: «они походили на рабов древнего мира», они шли «такие же невинные и тупые, как волы, ведомые на бойню». Что в облике крестьян важно было подчеркнуть автору?

— Рассказчик так описывает убийство конвоиром убежавшего крестьянина: «правой чмякнул по чему-то мягкому и плоскому». Почему именно слово «чмякнул» употребил рассказчик? Да и само человеческое тело превратилось в нечто бес-

форменное, неодушевленное – «мягкое и плоское». Чье виде-лье расправы над крестьянином передает автор?

— На «улицах богатого города» совершено убийство, но сколь противоестественна реакция на это народа, толпы: «Послышался смех, крики...» Над чем смеется народ?

— Действие в отрывке четырнадцатом переносится в театр. Как обрисована театральная публика? Докажите, что общество в театре создано по принципу контраста. С одной стороны, «белые, крепкие воротнички», «белые пальцы, от которых пахнет духами», «хитрые, замысловатые прически», с другой – «безумные головы», «ураган безумия», «судорога безумия». Для чего используется рассказчиком контраст? Случайно ли сравнение их с животными (« они завоют, как животные », «их спокойствие, их благородство – спокойствие сытого зверя, чувствующего себя в безопасности»)? Каково отношение самого рассказчика к людям, находящимся в театре? Найдите слова в тексте, подтверждающие вашу оценку. Рассказчиком овладевает страстное желание крикнуть – «пожар!», он живо представляет себе те последствия, которые повлечет сказанное им слово. Почему у него возникает такое желание? Почему он все же не осуществляет свое желание? Как этот нереализованный поступок характеризует младшего брата?

— Следующий эпизод рассказа – известие о четырех тысячах трупов во время «громового сражения». Как воспринимает его рассказчик? Почему это сообщение соединяется в его сознании с театральной публикой: «В театре было, вероятно, не более тысячи человек»?

— В этом отрывке впервые возникает образ умершего старшего брата, пока как видение, фантом («Иногда я ясно слышу скрипение сухого пера»). Как вы считаете, для чего автор вводит этот образ в рассказ?

— Отрывок пятнадцатый сам Л. Андреев связывал с офортом Ф. Гойи «Сон разума рождает чудовищ», подразумевая под «спящим разумом» «состояние полубезумия, в которое впадает человек или человечество, покинутое разумом в угаре междоусобиц, войн» (8).

В художественном произведении сон героя обычно является отражением его скрытых переживаний, страхов, чувствований. Потому, что видит во сне младший брат, попробуем понять, что мучает его, вызывает страдания.

– Во сне, который видит младший брат, возникают образы
Детей-убийц. Задумаемся, почему в сознании героя дети столь
Чудовищно ужасны («чудовищные уродцы-дети», которые убивают друг друга, играя; с ними происходят странные метаморфозы: они становятся похожи на крыс – «как крыса, совсем как голодная крыса», они «узенькие и длинные» и «виляют кончиком хвоста»). И почему образы этих детей («они дышали тяжело, словно больные», «их рты походили на пасти жаб или лягушек») вызывают «нестерпимый ужас»? Не на этом ли принципе построены современные фильмы ужасов?

— Следующий эпизод, который видит во сне младший брат, – это явление старшего брата. Образ его и речь полны тайного смысла. Попробуем понять скрытое значение его слов. Мертвый брат рассказывает, что сейчас он пишет о красном смехе, и поясняет, что красный смех – это «когда земля сходит с ума, она начинает так смеяться». В это время младший брат видит, что «что-то огромное, красное, кровавое стояло надо мною и беззубо смеялось». Попробуйте описать, как выглядит это «что-то». Почему появляется старший брат, его явление – это новый кошмар или избавление от страха? Что означают его слова: «Проснись и крикни. Проснись и крикни»? О чем должен крикнуть, проснувшись, младший брат?

— На протяжении отрывка шестнадцатого младший брат неоднократно обращается к старшему: «Брат, брат, слушай, что рассказывают о красном смехе!», «Ты знаешь, брат: кто их убил?», «Ты знаешь, брат, и я знаю», «Работай, брат, работай! Твое перо не сухо – оно обмокнуто в живую человеческую кровь». Какую роль играют эти обращения в контексте повести? Как вы понимаете последнюю реплику?

— Приближение красного смеха и связанного с ним всеобщего безумия и всеобщего одичания в этом отрывке кажется наиболее сильным. Найдите эти описания в тексте. Рассказчик сравнивает воюющих людей с животными: они «грызлись, как собаки», «у них будут клыки, как у волков». В четырнадцатом отрывке автор уже сравнивал людей, находящихся в театре, со зверями. Здесь это сравнение продолжено. Что в характере людей, их поведении важно подчеркнуть подобным сравнением рассказчику? Тема сумасшествия людей и мира в целом тоже уже звучала в повести Андреева. Какие новые подробности в тему безумия включает автор в этом отрывке? Герой скорбно вопрошает: «Кого они видят там? Кто, страшный, являет им свой молчаливый облик, дышащий ужасом и безумием?»

– «Они охотно стали бы идиотами, эти люди, чтобы только не слышать, как колышется их разум», – замечает повествователь. Следом дается рассказ о сумасшедшем офицере, возвращенном с войны. Это не первый сумасшедший, изображенный автором в рассказе. Вспомните пленного сумасшедшего, безумного доктора, «безумный экстаз» старшего брата, да и признания младшего о том, что «я вишу в воздухе над черной пропастью безумия», и его слова, завершающие отрывок: «я схожу с ума». Для чего автором вводятся в рассказ фигуры сумасшедших?

— «...он даже красив», – говорит рассказчик о сумасшедшем офицере. Откуда появилась эта красота в безумном человеке? Не кажется ли вам парадоксальным, что, говоря о воюющих друг с другом армиях, рассказчик подчеркивает их звериную сущность, только сумасшедшие становятся похожи на людей. Как вы считаете, почему рассказчик целует руку этого несчастного? Сестра безумца предполагает, что «за то, что он сумасшедший». Но обратим внимание на фразу: «Я подошел и поцеловал его руку, бледную, вялую руку, которая никогда уже больше не поднимется для удара». Итак, поцелуй – это знак? Чего?

— Содержание восемнадцатого отрывка – письмо жениха сестры к старшему брату: «мертвый писал к мертвому». «Ни малейшей жалости не вызвал во мне погибший», – произнес свой приговор младший брат. Почему облик убитого, воссозданный в его письме, не вызывает симпатии рассказчика?

— Следовательно, наряду с теми, кто не принял войну, ужаснулся ее безумию, сошел с ума, не выдержав «безумной бойни», были и те, кто наслаждался убийством. С каким восторгом и упоением описывает убитый наслаждение битвой: «кровавый пир», «мы бродим по колена в крови, и голова кружится от этого красного вина», «пить кровь врага– вовсе не такой глупый обычай, как думаем мы». Сравнение битвы с «кровавым пиром», а крови – с «красным вином» мы встречаем еще в «Слове о полку Игореве». Почему же там подобная поэтизация войны вызывает у читателя чувство скорби о погибших русичах, и восхищение их ратными подвигами. В этом же отрывке – неприятие кровавой бойни и этого неоправданно высокого, а поэтому и циничного слога?

Но не случайно автор говорит об охватившем всех безумии. Может быть, эйфория от узаконенного убийства лишь наносное чувство, а там, глубоко, спрятана нежная, ранимая и любящая душа того, каким он был до войны, когда «любил книги, цветы и музыку, боялся всего грубого и писал стихи»? Обратите внимание на отрывок письма, где погибший говорит о Женщинах. Как меняется тон этого отрывка от грубо-вульгарного («Черт возьми, я молод и жажду любви!») до нежно грустного (посмотрите: несколько раз в этом отрывке повторяются слова «печальное» и «грустное» и фраза «и плакал ты...»).

– Задумаемся, почему неоднократно в письме возникает образ воронья: «Воронье кричит. Ты слышишь: воронье кричит». Мотив кричащего воронья из письма переходит и в речь младшего брата: «Воронье кричит...», «воронье, сидящее на падали» – звучит рефреном в его гневной речи. Какой образ воронья создан в повести Андреева? Как он соотносится с картиной Н.Рериха «Вороны»? (9).

— Как вы считаете, почему этот отрывок назван «последний»? Найдем те причины, которые вызвали гибель мира. Оратор на антивоенном митинге призывал толпу остановить безумие войны. «Пусть я сумасшедший, но я говорю правду», – говорил он, обращаясь ктолпе,иназывалих: « Добрые люди...» Но слова его услышаны не были, а сам он был растерзан толпой: «все превратилось в кошмар». Какой нарисована толпа? Докажите, что это нечто иное, чем просто сборище людей.

— Герою с трудом удается бежать, и он долго мечется по чужим страшным переулкам города, спасаясь от обезумевшей толпы. Каким видит он город? Обратите внимание, как нагнетается ощущение всеобщего омертвения: это и черные бревна, похожие «на убитых великанов», мимо которых бежит рассказчик, и метания его среди «черных, точно вымерших домов», и «мертвая улица», на которой стоят «мертвые дома».

— В первой части повести изображение войны окрашено всеми оттенками красного цвета. Найдите в тексте, какие цвета преобладают в конце произведения. Почему финал повести пронизан красным светом («багровое небо», «красноватый свет», «багровый свет», «ровное огненно-красное небо», «ровное темно-красное поле», «бледно-розовые тела»)?

— В этом отрывке вновь появляется образ старшего брата. Как меняется его облик? Он «неподвижный и черный, как памятник», он приказывает брату привести жену. С чем связаны эти изменения?

— Рассказчик рисует конец света: земля одного за другим выбрасывала «бледно-розовые» трупы мертвецов, «в комнате посветлело бледно-розовым мертвым светом», «...за окном в багровом и неподвижном свете стоял сам Красный смех». Как вы считаете, почему Андреев завершает свою повесть сценой Апокалипсиса?

Созданный как странная метафора в воспаленном сознании старшего брата образ Красного смеха от отрывка к отрывку обретает все большую осязаемость, реальность. В разговорах брата с солдатами, с безумным доктором, который сразу поверил в его существование, потом с младшим братом... Старший брат умер, так и не будучи услышанным. Человечество слепо и глухо к словам пророков, с неистовством безумных оно продолжает истреблять себе подобных, отринув христианский завет «Не убий!». И тогда хрупкий мир не выдерживает – безумной становится сама Земля.

Абсурдное, бессмысленное словосочетание «Красный смех» становится символом безумия войн и смерти. Повесть Андреева написана почти сто лет назад, однако и сейчас не умолкают разрывы снарядов, продолжает литься человеческая кровь... А политики пытаются доказать, что «небольшая война сплотит нацию», что она послужит «хорошей школой армейского мастерства». Земля продолжает кривиться в оскале красного смеха. И так же надрывно-пронзительно звучит голос писателя: «И всею силою моей скорби, моей тоски, моих опозоренных мыслей я проклинаю вас, несчастные, слабоумные звери!»

1. Толстой Л.Н. Поли. собр. соч. – М., 1992. – Т. 36. – С. 101.

3. Андреев Л.Н. Собр. соч.: В 6 т. – М., 1990. – Т. 2. – С. 510.

5. Цит. по кн.: Иезуитова Л.А. творчество Леонида Андреева. 1892 – 1906. – Л., 1976. – С. 159.

6. Андреев Л.Н. Собр. соч.: В 6 т. – М., 1990. – Т. 2. – С. 516.

9. См. анализ повести Андреева и картины Рериха: Иезуитова Л А. Указ соч. – С. 182.

реклама: Объявления на headhunter.ru - работа в Новороссийске.. Подарки подарок налог.. Бесплатные Игры: флеш игры онлайн. Бесплатные игры для всех.